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L’histoire du diocèse et de son chemin pastoral

Noto a été érigé comme Église épiscopalienne et la Chiesa Madre comme cathédrale par le pape Grégoire XVI à travers le taureau “Gravissimum sane munus” du 15 mai 1844. Avec cet acte, Grégoire XVI a donné corps à l’engagement de son prédécesseur Pie VII qui a été proposé d’augmenter le nombre des diocèses, en Sicile, en vue de faciliter le service pastoral des évêques.
En fait, l’évêque de Noto avait espéré depuis le siècle XII, lorsque Isimbardo Morengia, faite seigneur de Noto par Frédéric II de Souabe, fondée le 20 août 1212, avec la dot de quatre fiefs, le monastère cistercien de Santa Maria dell’Arco, demandant ensuite à sa transformation en épiscopalienne voir. L’empereur voulait convenir aux souhaits des Morengia, mais les maux de la Maison de Souabe et, plus tard, la turbulence des Angevins entravé le projet de faire Noto le siege épiscopalienne. Décerné le titre de “Ville” par Alfonso Magnanimous le 27 décembre 1432, à une époque de prestige particulier, pour qu’ils conçu un vice-roi en Niccolò Speciale, Noto demandé à la tête de taureau à devenir diocèse le 14 juin 1433 au pape Eugène IV et le 22 janvier 1450 à Nicolas V remercier l’implication de l’abbé de Noto, Giovanni Aurispa, son secrétaire apostolique. Les nobles Rinaldo Sortino obtint lettres royales en faveur de la nouvelle évêché en 1451 1453, mais Mgr Paolo Santapan aragonais, évêque de Syracuse, radié du Saint-Siège tout, parce que le pasteur de Noto fut aussi le Cantor canonique du Dôme de Syracuse attribué par l’évêque Thomas Erbes dans le Synode diocésain de 1388.
D’autres initiatives ont été promus dans le seizième, dix-septième et dix-huitième siècle. Les arguments en faveur de la nouvelle siège épiscopalienne étaient différents, il y avait aussi la présence de deux prestigieux centres de spiritualité: l’abbaye bénédictine de Saint Lucia del Mendola et à l’abbaye cistercienne de Santa Maria dell’Arco, ils ont été considérés à l’époque comme Ecclésiastiques des lieux significatifs. La ville de Noto a également été chef trimestre alors que les deux autres existants, de Messine et de Mazara, le siège des évêques moment. “Notre Règne, qui porte le nom de Valle est divisé en trois provinces séparées, avec cette commande, il a établi, la Commission épiscopale Emplacements du Val Demone et le Val di Mazzara dans leurs capitales respectives, de Messine et de Mazzara, donc, pour que semble exiger que la troisième Valle encore une troisième siège épiscopale dans sa capitale, est précisément de la ville de Noto, un Normands principes de constitution” (cif. péroraison de 1783).
Les évêques de Syracuse toujours obstacle à la réalisation de ce désir, en raison du diocèse de Noto s’étendraient territoire, en raison du diocèse de Noto s’étendraient le territoire. Ce n’est qu’à la mi-1800 Noto bétonnés l’ancien désir. À la suite des émeutes qui ont eu lieu à Syracuse pendant l’épidémie de choléra, en effet, Ferdinand II de Bourbon a demandé le transfert de la province de Noto. À cette occasion, le roi Ferdinand II a demandé au Saint-Siège pour fonder le diocèse de Noto, en tirant parti du fait que l’évêque du siège de Syracuse était vacant à la mort de Mgr Giuseppe Amorelli le 13 décembre 1840. Dans le nouveau diocèse, en plus de Noto ont été accordées, de les supprimer à Syracuse, dans la municipalité d’Avola, Buccheri, Buscemi, Cassaro, Ferla, Giarratana, Modica, Pachino, Palazzolo Acreide, Pozzallo, Portopalo, Rosolini, Scicli et Spaccaforno (maintenant Ispica).
Le 24 novembre 1844 le premier évêque de Noto, Mgr Giuseppe Menditto, a pris possession de la cathédrale. Mgr Vincenzo Marolda, évêque de Trapani et délégué du Saint-Siège suit la Bulle d’érection et les décrets des papes.
En 1856, le Saint-Siège avec le décret “Peculiaribus” obtenu par le gouvernement de Naples, une réduction des pouvoirs de la cour de la monarchie en faveur des évêques. Il a mis à ce stade les trois premiers évêques de Noto: Giuseppe Menditto (1844-1849), Giovanni Battista Naselli (1851-1853) et Mario Mirone (1853-1864). Avec le Concile Vatican I de 1870, en effet, la baisse regal ecclésiologie et a déclaré la romaine, tandis que les liens institutionnels de l’Eglise de la Sicile se renforcent avec la Curie du Vatican. La rupture entre le gouvernement italien et le Vatican, toutefois, empêche la nomination de nouveaux évêques dans le sicilien vacant voir, parce que le Saint-Siège veut éviter que le nouveau gouvernement a revendiqué le droit de présenter des candidats, qui constituent des atteintes au droit de l’eglise dans la collation de l’évêque de la liberté. Noto, et pendant huit ans a été siège vacant: de 1864 à 1872. Seulement grâce à la Loi des Garanties de 1871, a été nommé le nouvel évêque: Mgr Benoît, La Vecchia (1872-75).
Malgré une âcreté anti cléricaux – qui a son point culminant en 1882 lors de la sixième centenaire de les Vêpres siciliennes et qui place les évêques siciliens en mesure de ne pas être en mesure d’utiliser l’État pour le respect des préceptes moraux et catholique – la pastorale liberté est Garanti. Dans leur lettre collective à l’issue de la sicilien Conférence épiscopale, les évêques de dénoncer les maux qui menacent la compacité religieuse et morale de l’île. L’évêque de Noto, Archevêque Giovanni Blandini (1875-1913) – précurseur de la démocratie et le renouveau dans le catholicisme en Italie – se définit “la perle de l’évêque sicilien” par Léon XIII, qui lui a donné le pallium archiépiscopal «ad personam» en juin 25, 1900.
A propos, en 1910, sont à privilégier les formes d’organisation du laïcat catholique avec des personnalités comme la formation religieuse Gioventù Cattolica et hauts parleurs. Pape saint Pie X encourage catéchisme et relance bonne presse. Dans la pleine guerre, en 1916, se tient à Tindari la Conférence épiscopale de Sicile, actuellement secrétaire de l’évêque de Noto, Mgr Giuseppe Vizzini (1913-1935). Pour lui, la réforme religieuse est possible sur un plan spirituel. Les documents de la plénière du Conseil de Premier sicilien (Palerme, 1920) et le premier Synode diocésain (Noto, 5-7 octobre 1923) sont le fruit de ses compétences juridiques.
En 1955, quand le Pape Pie XII a créé le diocèse de Raguse travers le taureau “quam quam est” de la ville de Giarratana passés à la nouvelle diocèses, tout Palazzolo Acreide, Buccheri, Buscemi, et Cassaro Ferla, de petits villages de montagne de Syracuse, a regagné le diocèse de Syracuse.
À ce stade, c’est l’épiscopat de Mgr Angelo Calabretta (1936-1970), qui se caractérise par de profondes racines surnaturel. Le silence de la prière, c’est le secret de son succès actif épiscopat. Son successeur, Mgr Salvatore Nicolosi (1970-1998), a augmenté la réalité “Eglise” dans toutes ses dimensions: de l’évangélisation de la communion, de l’adoration de Dieu, le service de l’homme. Il a réalisé en 1988, le jumelage avec les jeunes du diocèse de Butembo-Beni (République démocratique du Congo) et célèbre le deuxième Synode diocésain (1995-1996).
Parmi les nombreuses réalisations de la fructueuse service de la Commission épiscopale de Mgr Giuseppe Malandrino (1998-2007), cependant, nous nous souvenons de la Mission populaires permanentes, à la suite du grand Jubilé de l’an 2000, la visite pastorale (2003-2006) et le succès Réouverture, le 18 juin 2007, de la cathédrale reconstruite.
 
 
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Die Geschichte der Diözese und ihrer pastoralen Weg


Noto wurde als Episcopalian Kirche und der Chiesa Madre als Kathedrale von Papst Gregor XVI durch die Bulle “Gravissimum sane munus” der 15. Mai 1844. Mit diesem Gesetz, hat Gregory XVI das Engagement seines Vorgängers Pius VII konkretisiert, den eine Aufstockung der Zahl der Diözesen in Sizilien möchte, um der pastoralen Dienst der Bischöfe zu erleichtern.



In der Tat, seit dem XII Jahrhundert war der Bischof von Noto gehofft, wenn Isimbardo Morengia, machte Herrscher von Noto von Friedrich II von Schwaben, gegründet am 20. August 1212, mit der Mitgift von vier Lehen, die Zisterzienser-Kloster Santa Maria dell’Arco, und dann fragst er ihre Veränderung in Bischofssitz. Der Kaiser wollte damit die Wünsche der Morengia einverstanden, aber die Probleme des Haus Hohenstaufen und später den Turbulenzen der Anjous behindert das Projekt, um Noto eine Bischofssitz zu machen. Verleihung des Titels “Stadt” von Alfonso Magnanimous am 27. Dezember 1432, in einer Zeit, in der insbesondere Prestige, so dass ein Vizekönig in Niccolò Speciale entwarf ist, Noto gefragt den Stier zu Diözese leitete am 14. Juni 1433 an Papst Eugen IV und am 22. Januar 1450 an Nikolaus V zu danken die Beteiligung der Abt von Noto, Giovanni Aurispa, seine apostolischen Sekretär. Der Edle Rinaldo Sortino bekam königlichen Briefe zugunsten des neuen Bistums in 1451 und 1453, aber Monsignore Paolo Santapan Aragonese, Bischof von Syrakus, storniert durch dem Heiligen Stuhl alles, weil der Pfarrer von Noto war auch die kanonische Cantor des Syracuse Dom, die wird von dem Bischof Thomas Erbes in der Diözese Synode von 1388 angewiesen.



In der sechzehnten, siebzehnten und achtzehnten Jahrhundert wurden andere Initiativen gefördert. Die Argumente für die neue Bischofssitz waren unterschiedlich; es war auch die Anwesenheit von zwei renommierten Zentren der Spiritualität: der Benediktiner-Abtei von Saint Lucia del Mendola und die Zisterzienser-Abtei von Santa Maria dell’Arco, zu der Zeit, Bedeutende kirchliche Orte. Noto war auch Hauptquartier wie die anderen beiden bestehenden, Messina und Mazara, Bischofssitzen noch. “Unsere Reign, benannt als Valle, ist in drei gliedert Provinzen getrennt; mit diesem Auftrag hat die Bischofssitzen der Val Demone und Val di Mazzara in ihren jeweiligen Hauptstädten festliegt, die Messina und Mazzara sind; so deshalb, es ist besser verlangen, dass die dritte Valle noch eine dritte Bischofssitz in der Hauptstadt hatte, und dass sie ist Noto, eine Verfassung von die Normannen Fürst” (cif. Redeschluss von 1783).



Die Bischöfe von Syrakus behindern immer die Realisierung der Wunsch, weil der Diözese Noto würde strecken Gebiet, weil der Noto Diözese strecken Gebiet würde. Nur in der Mitte-1800 betoniert Noto der alte Wunsch. Als Folge der Unruhen in Syrakus, während der Cholera-Epidemie, in der Tat, Ferdinand II Bourbon forderte die Übertragung der Provinz in Noto. In dieser Gelegenheit, der  König Ferdinand II gebeten der Heilige Stuhl, um die Noto Diözese zu gründen, auch weil der Bischofssitz von Syrakus war frei auf den Tod von Monsignore Giuseppe Amorelli am 13. Dezember 1840. Der neuen Diözese wird, außer Noto, entfernen sie von Syrakus, der Gemeinde von Avola, Buccheri, Buscemi, Cassaro, Ferla, Giarratana, Modica, Pachino, Palazzolo Acreide, Pozzallo, Portopalo, Rosolini und Scicli Spaccaforno (jetzt Ispica) zusprecht.



Am 24. November 1844 der erste Bischof von Noto, Monsignore Giuseppe Menditto, nahm Besitz in der Kathedrale. Monsignore Vincenzo Marolda, Bischof von Trapani und Delegierter des Heiligen Stuhl list das Bull der Erektion und die päpstlichen Dekrete.



In 1856 erhaltet der Heilige Stuhl mit dem Dekret “Peculiaribus“, durch die Regierung von Neapel, ein Downsizing der Befugnisse des Gerichts in der Monarchie zugunsten der Bischöfe. Es plaziert in diesem Stadium die ersten drei Bischöfe von Noto: Menditto Giuseppe (1844-1849), Giovanni Battista Naselli (1851-1853) und Mario Mirone (1853-1864). Mit der Vatikanischen Konzils I von 1870, in der Tat, lehnt die königliche Ekklesiologie und erklärte, der Roman, während die institutionellen Beziehungen der Kirche von Sizilien mit dem Kurie Vatikan verstärken sind. Aber die Kluft zwischen der italienischen Regierung und dem Vatikan verhindert die Ernennung neuer Bischöfe in der sizilianischen Bischofssitz, weil der Heilige Stuhl will verhindern, dass die neue Regierung beansprucht das Recht, Kandidaten, das heißt, das Recht der Schäden Die Kirche in der Sortierung der Bischof der Freiheit. Und Noto für acht Jahre war eine vakant Sitz: von 1864 bis 1872. Nur dank dem Garantiegesetz von 1871, wurde der neue Bischof Monsignore Benedetto La Vecchia (1872-75).



Trotz einer Schärfe gegen klerikale -, die ihren Höhepunkt im Jahr 1882 auf dem sechsten Jahrestag der Sizilianische Vesper setzt und dass den sizilianischen Bischöfe auf die Stadt nicht  verhindern um die Einhaltung der moralischen Gebote und katholischen haben – die Freiheit in die pastorale Garantiert ist. In ihrem gemeinsamen Brief an den Abschluss des sizilianischen Bischofskonferenz, die Bischöfe verurteilen die Übel, die eine Gefahr für die religiösen und moralischen Kompaktheit der Insel. Der Bischof von Noto, Monsignore Giovanni Blandini (1875-1913) – Vorläufer der Demokratie und Erneuerung in der Katholizismus in Italien – definiert ist “Perle des sizilianischen Bischof” von Leo XIII, der ihm der erzbischöflichen Pallium “ad personam” in der 25. Juni, 1900 gib.



Über die Jahr 1910 sind die Formen der Organisation der katholischen Laien mit prominenten religiöse Bildung, als die Katholische Jungend und die Sprecher, bevorzugten. Papst Pius X fördert Katechismus und wieder werft die gute Presse. In der vollen Krieg, im Jahr 1916, findet in Tindari der Bischofskonferenz von Sizilien, weil des Bischofs von Noto, Monsignore Giuseppe Vizzini (1913-1935) den Sekretär ist. Für ihn, den religiösen Reform ist möglich, auf einer spirituellen Ebene. Die Dokumente der sizilianischen Plenum Prime Rates (Palermo, 1920) und der Erste Diözese Synode (Noto, 5-7 Oktober 1923) sind die Früchte seiner juristischen Fähigkeiten.



Im Jahre 1955, als Papst Pius XII der Diözese von Ragusa gestift, durch die Bulle “Quam quam est” das Stadt der Giarratana an die neuen Diözesen übergehst, während Palazzolo Acreide, Buccheri, Buscemi, und Cassaro Ferla, kleine Ortschaften Berg von Syrakus, wieder auf Der Diözese Syracuse kommen.



In diesem Punkt gibt es der Bischof von Bischof Angelo Calabretta (1936-1970), zeichnet sich durch übernatürliche tiefe Wurzeln. Die Stille des Gebet ist das Geheimnis seines aktiven erfolges Bischöfe. Sein Nachfolger, Monsignore Salvatore Nicolosi (1970-1998), hat die Wirklichkeit “Kirche” in allen Dimensionen gemacht: von der Evangelisierung der Gemeinschaft, von der Anbetung Gottes in den Dienst des Menschen. Er erkannte am 1988  dem Partnerschaft mit den jungen Diözese Butembo-Beni (Demokratische Republik Kongo) und feiert die Zweite Diözese Synode (1995-1996).



Unter den vielen Errungenschaften der fruchtbaren Dienst der Episcopal Bischof von Giuseppe Malandrino (1998-2007), wir erinnern an die ständige populäre Mission, als Ergebnis der Große Jubiläum des Jahres 2000, die pastorale Besuch (2003-2006) und die erfolgreiche Wiedereröffnung, der Dom wieder aufgebaut, am 18. Juni 2007.


 


 


 

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La historia de la diócesis y de su camino pastoral

Noto se erigió como Iglesia Episcopal y la Iglesia Madre como Catedral por el Papa Gregorio XVI a través de la bula “Gravissimum cuerdo munus” el 15 de mayo de 1844. Con este acto, Gregorio XVI dio a fondo el compromiso de su predecesor Pío VII, que quería aumentar el número de las diócesis de Sicilia, para facilitar el servicio pastoral de los obispos.
De hecho, el obispo de Noto que se esperaba desde el siglo XII, cuando Isimbardo Morengia, hizo señor de Noto por Federico II de Suabia, fundada el 20 de agosto de 1212, con la dote de cuatro feudos, el Monasterio Cisterciense de Santa Maria dell’Arco, pidiendo luego su transformación en Sede Episcopal. El emperador quiso aceptar los deseos de Morengia, pero los problemas de la Casa de Suabia y más tarde las turbulencias de los Angevins obstruyó el proyecto de convertir Noto en sede episcopal. Otorgada el título de “Ciudad” por Alfonso el Magnánimo el 27 de diciembre de 1432, en un momento de especial prestigio, por lo que diseñó un virrey en Niccolò Speciale, Noto pidió la bula que la converte en cabe diócesis el 14 de junio de 1433 al papa Eugenio IV y el 22 de enero de 1450 a Nicolás V gracias a la participación del abad de Noto, Giovanni Aurispa, su secretario apostólico. El noble Rinaldo Sortino obtuvo real cartas a favor del nuevo obispado en 1451 y en 1453, pero Monseñor Paul Santapan aragonés, obispo de Siracusa, hize cancelar por la Santa Sede todo, tambien porque el pastor de Noto fue también el canónico Cantor de la Catedral de Siracusa, asignado por el obispo Thomas Erbes en el Sínodo Diocesano de 1388.
Otras iniciativas se promovieron en la XVI, XVII y siglo XVIII. Los argumentos a favor de la nueva sede Episcopal eran diferentes; se expresó también la presencia de dos prestigiosos centros de la espiritualidad: la Abadía Benedictina de Santa Lucía del Mendola y la Abadía cisterciense de Santa María dell’Arco, que se consideraron en el momento como lugares significativos eclesiásticos. La ciudad de Noto fue también cape valle como a los otros dos existentes, Messina y Mazara, ya sede de los obispos. “Nuestro Reino, llamado Valle se divide en tres provincias separadas; con este fin se ha establecido, la ubicación de las sedes Episcopales de Val Demone y Val di Mazzara en sus respectivas capitales, como Messina y Mazzara; así, por lo tanto, parece exigir que en la tercera Valle aún hay una tercera sede Episcopal en su ciudad capital, si tenga precisamente la ciudad de Noto, una ciudad de constitución de los Principios Normandos” (cif. peroration de 1783).
Los obispos de Syracuse obstáculan siempre la realización de ese deseo, porque la Diócesis de Noto iba a extender su territorio, porque la Diócesis de Noto iba a extender su territorio. Sólo a mediados de 1800 Noto vio concretizar el viejo deseo. Como resultado de los disturbios que tuvieron lugar en Siracusa durante la epidemia de cólera, de hecho, Fernando II Borbón pidió la transferencia de la provincia en Noto. En esa ocasión, el Rey Fernando II pidió a la Santa Sede de fundar la Diócesis de Noto, también aprovechando el hecho de que el asiento del obispo de Siracusa estaba vacante por la muerte de Monseñor Giuseppe Amorelli el 13 de diciembre de 1840. En la nueva diócesis, además de Noto las concedieron, sustrayendolas a Siracusa, el municipio de Avola, Buccheri, Buscemi, Cassaro, Ferla, Giarratana, Modica, Pachino, Palazzolo Acreide, Pozzallo, Portopalo, Rosolini, y Scicli Spaccaforno (la actual Ispica).
El 24 de noviembre de 1844 el primer Obispo de Noto, Monseñor Giuseppe Menditto, tomó posesión en la Catedral. Monseñor Vincenzo Marolda, obispo de Trapani y delegado de la Santa Sede lee la bula de erección y los Decretos papales.
En 1856 la Santa Sede con el decreto “Peculiaribus” obtiene por el gobierno de Nápoles una reducción de las facultades de la Corte de la monarquía en favor de los obispos. Se coloca en esta etapa los tres primeros obispos de Noto: Giuseppe Menditto (1844-1849), Giovanni Battista Naselli (1851-1853) y Mario Mirone (1853-1864). Con el Concilio Vaticano I de 1870, de hecho, hay la disminución de la eclesiología regal y se adfirma la romana, mientras que los vínculos institucionales de la Iglesia de Sicilia se refuerzan con la Curia Vaticana. La brecha entre el Gobierno italiano y el Vaticano, sin embargo, impide el nombramiento de nuevos obispos en las sedes vacante de Sicilia, debido a que la Santa Sede quiere evitar que el nuevo gobierno reivindica el derecho a presentar candidatos, que significa perjudicar el derecho de la Iglesia en la colación libera de los obispos. Noto hasta ocho años tiene la sede vacante: desde 1864 hasta 1872. Sólo gracias a la ley de Guarentigie de 1871, fue nombrado el nuevo obispo: Monseñor Benedetto La Vecchia (1872-75).
A pesar de un acridity anti clerical – que tiene su pico en 1882 en el sexto centenario de las Vísperas sicilianas y que sitúa a los obispos sicilianos en una posición de no poder utilizar el Estado para la observancia de los preceptos y de la morale católica – la libertad en el campo pastoral es garantizada. En su carta colectiva a la conclusión de la Conferencia Episcopal siciliana, los obispos denuncian los males que amenazan a la compacidad moral y religiosa de la isla. El obispo de Noto, el Arzobispo Giovanni Blandini (1875-1913) – precursor de la democracia y de la renovación en el catolicismo en Italia – se define “perla del obispo siciliano” por León XIII, quien le puso el palio arzobispal “ad personam”, el 25 junio de 1900.
Aproximadamente en 1910 se prefieren las formas de organización de los laicos católicos con prominentes formación religiosa como la Joventud Cattolica y los oratorios. El Papa San Pío X promueve catecismo y plaza la buena prensa. En plena guerra, en 1916, se celebró en Tindari la Conferencia Episcopal de Sicilia, siendo secretario el obispo de Noto, Monseñor Giuseppe Vizzini (1913-1935). Por él, la reforma religiosa es posible en un nivel espiritual. Los documentos del Primer Pleno del Consejo de Sicilia (Palermo, 1920) y el Primer Sínodo Diocesano (Noto, 5-7 de octubre de 1923) son el fruto de sus conocimientos jurídicos.
En 1955, cuando el Papa Pío XII creó la diócesis de Ragusa a través de la bula “Quam quam est” la ciudad de Giarratana pasè a la nueva diócesis, mientras Palazzolo Acreide, Buccheri, Buscemi, Cassaro y Ferla, pueblitos de montaña de Siracusa, regresaron a la diócesis de Siracusa.
En esta coyuntura hay el episcopado del obispo Angelo Calabretta (1936-1970), que se caracteriza por profundas raíces sobrenatural. El silencio de la oración es el secreto del éxito de su episcopado activo. Su sucesor, monseñor Salvatore Nicolosi (1970-1998), ha incrementado la realidad “Iglesia”, en todas las dimensiones: de la evangelización a la comunión, de la adoración a Dios al servicio del hombre. Èl realiza en 1988 el hermanamiento con la joven diócesis de Butembo-Beni (República Democrática del Congo), y celebra el Segundo Sínodo Diocesano (1995-1996).
Entre los muchos logros del fructífero servicio episcopal del obispo Giuseppe Malandrino (1998-2007), sin embargo, recordamos a la Misión popular permanente, como resultado del Gran Jubileo del 2000, la visita pastoral (2003-2006) y la feliz reapertura, el 18 de junio de 2007, de la reconstruida Catedral.
 
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The History of the Diocese and its pastoral path

Noto was erected as Episcopalian Church and the Chiesa Madre as Cathedral by Pope Gregory XVI through the bull “Gravissimum sane munus” the May 15, 1844. With this act, Gregory XVI gave substance to the commitment of his predecessor Pius VII which was proposed to increase the number of the dioceses in Sicily, to facilitate the pastoral service of the bishops.
In fact, the bishop of Noto had been hoped since the XII century, when Isimbardo Morengia, made Lord of Noto by Frederick II of Swabia, founded on 20 August 1212, with the dowry of four fiefdoms, the Cistercian Monastery of Santa Maria dell’Arco, asking then its transformation in Episcopalian see. The emperor wanted to agree the wishes of Morengia, but the troubles of the Swabian House and later the turbulence of the Angevins obstructed the project to make Noto the Episcopalian see. Awarded of the title of “City” by Alfonso Magnanimous on December 27, 1432, in a time of particular prestige, so that they designed a Viceroy in Niccolò Speciale, Noto asked the bull to become headed diocese on June 14, 1433 to Pope Eugene IV and on January 22, 1450 to Nicholas V thanking the involvement of the abbot of Noto, Giovanni Aurispa, his apostolic secretary. The noble Rinaldo Sortino got royal letters in favour of the new bishopric in 1451 and in 1453, but Monsignor Paolo Santapan Aragonese, bishop of Syracuse, cancelled through the Holy See everything, because the pastor of Noto was also the canonical Cantor of the Dome of Syracuse assigned by the Bishop Thomas Erbes in the Diocesan Synod of 1388.
 
Other initiatives were promoted in the sixteenth, seventeenth and eighteenth century. The arguments in favour of the new Episcopalian see were different; there was also the presence of two prestigious centres of spirituality: the Benedictine Abbey of Saint Lucia del Mendola and the Cistercian Abbey of Santa Maria dell’Arco; they were considered at the time as significant ecclesiastical places. The city of Noto was also head quarter as the other two existing, Messina and Mazara, headquarter of bishops yet. “Our Reign, named Valle is divided into three separated provinces; with this order it has established, the Episcopal Locations of Val Demone and Val di Mazzara in their respective capital cities, as Messina and Mazzara; so, therefore, for that seems to require that the third Valle yet a third Episcopal see in its capital city, is being precisely the town of Noto, a Normans Principles constitution” (cif. peroration of 1783).
 
The bishops of Syracuse obstacle always the realization of that desire, because of the Diocese of Noto would stretch territory. Only in mid-1800 Noto concreted the old desire. As a result of the riots that took place in Syracuse during the cholera epidemic, in fact, Ferdinand II Bourbon asked the transfer of the province in Noto. In that occasion King Ferdinand II asked to the Holy See to found the Diocese of Noto, also taking advantage of the fact that the bishop’s see of Syracuse was vacant at the death of Monsignor Giuseppe Amorelli on 13 December 1840. In the new diocese, in addition to Noto were granted, removing them to Syracuse, the municipality of Avola, Buccheri, Buscemi, Cassaro, Ferla, Giarratana, Modica, Pachino, Palazzolo Acreide, Pozzallo, Portopalo, Rosolini, and Scicli Spaccaforno (now Ispica).
 
On 24 November 1844 the first Bishop of Noto, Monsignor Giuseppe Menditto, took possession in the Cathedral. Monsignor Vincenzo Marolda, bishop of Trapani and delegate of the Holy See read the Bull of erection and the Papal Decrees.
 
In 1856 the Holy See with the decree “Peculiaribus” obtained by the government of Naples a downsizing of the powers of the court of monarchy in favour of the bishops. It placed at this stage the first three bishops of Noto: Giuseppe Menditto (1844-1849), Giovanni Battista Naselli (1851-1853) and Mario Mirone (1853-1864). With the Vatican Council I of 1870, in fact, is declined the regal ecclesiology and stated the Roman, while the institutional ties of the Church of Sicily are reinforcing with the Vatican Curia. The rift between the Italian government and the Vatican, however, prevents the appointment of new bishops in the Sicilian vacant see, because the Holy See wants to avoid that the new government claims the right to put forward the candidates, that means damage the right of the Church in the collation of the bishop’s freedom. And Noto for eight years was vacant seat: from 1864 to 1872. Only thanks to the law of Guarantees of 1871, was named the new bishop: Monsignor Benedict La Vecchia (1872-75).
 
Despite an acridity anti clerical – that has its peak in 1882 at the sixth centenary of the Sicilian Vespers and that puts the Sicilian bishops in a position of not being able to use the State for the observance of moral precepts and Catholic – the pastoral freedom is guaranteed. In their collective letter at the conclusion of the Sicilian Bishops’ Conference, the bishops denounce the evils that threaten the religious and moral compactness of the island. The Bishop of Noto, Archbishop Giovanni Blandini (1875-1913) – precursor of democracy and renewal in Catholicism in Italy – is defined “pearl of the Sicilian bishop” by Leo XIII, who gave him the archiepiscopal pallium “ad personam” in June 25, 1900.
 
About in 1910 are preferred forms of organization of Catholic laity with prominent religious formation as the Catholic Youth and oratories. Pope St. Pius X promotes catechism and relaunches good press. In the full war, in 1916, is held in Tindari the Episcopal Conference of Sicily, being secretary the bishop of Noto, Monsignor Giuseppe Vizzini (1913-1935). For him, the religious reform is possible on a spiritual level. The documents of the Prime Sicilian Plenary Council (Palermo, 1920) and the First Diocesan Synod (Noto, 5-7 October 1923) are the fruit of his juridical skills.
 
In 1955, when Pope Pius XII established the diocese of Ragusa through the bull “Quam quam est” the town of Giarratana passed to the new dioceses, while Palazzolo Acreide, Buccheri, Buscemi, Cassaro and Ferla, small mountain towns of Syracuse, returned to the diocese of Syracuse.
In this juncture is the episcopate of Bishop Angelo Calabretta (1936-1970), that is characterized by supernatural deep roots. The silence of prayer is the secret of his active success episcopate. His successor, Monsignor Salvatore Nicolosi (1970-1998), has increased the reality “Church” in all dimensions: from the evangelization to the communion, from the God worship to the service of man. He realized in 1988 the twinning with the young diocese of Butembo-Beni (Democratic Republic of Congo) and celebrates the Second Diocesan Synod (1995-1996).
 
Among the many achievements of the fruitful service of the Episcopal Bishop of Giuseppe Malandrino (1998-2007), however, we remember the permanent popular Mission, as result of the Great Jubilee of 2000, the pastoral visit (2003-2006) and the successful reopening of the rebuilt Cathedral, June 18, 2007.